גמרא
פירוש
איְצִיאָה בָּעֵינַן לִשְׁמָהּ אַף הֲוָיָיה בָּעֵינַן לִשְׁמָהּ אוֹ דִלְמָא הֲוָיוֹת לַהֲדָדֵי מַקְּשִׁינַן מָה הֲוָיָיה דְכֶסֶף לָא בָּעֵינַן לִשְׁמָהּ אַף הֲוָיָיה דִשְׁטָר לָא בָּעֵינַן לִשְׁמָהּ.
בָּתַר דְּבַעְיָא הֲדַר פַּשְׁטַהּ בהֲוָיָיה לִיצִיאָה מַקְּשִׁינַן דְּאָמַר קְרָא {דברים כ״ד:ב׳} וְיָצְאָה וְהָיְתָה.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הויה דכסף שאינו צריך לצייר צורת הכסף או להתיכו לשמה דכתיב וכתב לה לשמה שלא מדעתה שלא ידעה האשה כשכתבו ונתנו לה ונתרצית.
דעת מקנה בגט היינו הבעל ובקדושין האשה שהיא מקנה עצמה לו.
פסיקתא שפוסקין על עצמן לתת להן ואע״ג דהלכתא בלא טעמא אין כותבין דניחא להו למיהוי מלוה על פה ולא תהוי מלוה בשטר.
ופסקו הרי״ף והר״ם ז״ל דאינה מקודשת דרב אשי אוקמא בפ׳ הנושא בשטרי אירוסין ממש ומדעת שניהם מהאיש ומהאשה קאמר וכתב רבינו חננאל וקי״ל כרב פפא ורב שרביא ויש מי שפסק כרבא ורבינא והדבר צ״ע ע״כ.
והיא בעולת בעל – אית דגרסי כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל.
כעורה כלומר וכי נמאסת הברייתא דתני רבי מה צורך ללמוד מקום אחר.
דקדיש ובעל דתרוייהו בעינן דכתיב כי יקח דהיינו קדושי כסף.
בעולה היא – ובחנק היא.
שלא כדרכה ועדיין היא בתולה ובסקילה היא שקנאה באותה ביאה.
באחר אם בא עליה אחר שלא כדרכה אם היא בחנק כבעולה או בסקילה בכדרכה וחנק היא ואת אמרת קדושין וביאה בעינן היכי משכחת לה נערה בסקילה. ומתרץ דמשכחת לה מאורסה ובסקילה שקדשה בשטר הואיל ושטר גומר הקדושין בלא דבר אחר.מהדורת הרב משה יהודה הכהן בלוי, ברשותם האדיבה של משפחת המהדיר לעילוי נשמתו (כל הזכויות שמורות למשפחת הרב בלוי). המהדורה הדיגיטלית הוכנה על ידי על־התורה ונועדה ללימוד אישי בלבד; כל שימוש אחר אסור בלי אישור בכתב מעל־התורה.
פסיקתא שפוסקין על עצמן לתת להן ואע״ג דהלכתא בלא טעמא אין כותבין דניחא להו למיהוי מלוה על פה ולא תהוי מלוה בשטר.
ופסקו הרי״ף והר״ם ז״ל דאינה מקודשת דרב אשי אוקמא בפ׳ הנושא בשטרי אירוסין ממש ומדעת שניהם מהאיש ומהאשה קאמר וכתב רבינו חננאל וקי״ל כרב פפא ורב שרביא ויש מי שפסק כרבא ורבינא והדבר צ״ע ע״כ.
והיא בעולת בעל – אית דגרסי כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל.
כעורה כלומר וכי נמאסת הברייתא דתני רבי מה צורך ללמוד מקום אחר.
דקדיש ובעל דתרוייהו בעינן דכתיב כי יקח דהיינו קדושי כסף.
בעולה היא – ובחנק היא.
שלא כדרכה ועדיין היא בתולה ובסקילה היא שקנאה באותה ביאה.
באחר אם בא עליה אחר שלא כדרכה אם היא בחנק כבעולה או בסקילה בכדרכה וחנק היא ואת אמרת קדושין וביאה בעינן היכי משכחת לה נערה בסקילה. ומתרץ דמשכחת לה מאורסה ובסקילה שקדשה בשטר הואיל ושטר גומר הקדושין בלא דבר אחר.מהדורת הרב משה יהודה הכהן בלוי, ברשותם האדיבה של משפחת המהדיר לעילוי נשמתו (כל הזכויות שמורות למשפחת הרב בלוי). המהדורה הדיגיטלית הוכנה על ידי על־התורה ונועדה ללימוד אישי בלבד; כל שימוש אחר אסור בלי אישור בכתב מעל־התורה.
הערות
הערות
Gemara
Peirush